佛教花燈背后的深厚歷史淵源概述!


    佛教花燈來(lái)源據(jù)毗奈耶雜事略說(shuō):緣在室羅伐城,如世尊言,夜闇誦經(jīng)者,彼誦經(jīng)時(shí),有蛇來(lái)至,佛言: 當(dāng)可燃燈,以誦經(jīng)典 。 這便是佛教花燈的來(lái)源。    隋朝年間,隋煬帝詩(shī)中寫(xiě)到 法輪天上轉(zhuǎn),梵聲天上來(lái);燈樹(shù)千光照,花焰七枝開(kāi)。月影疑流水,春風(fēng)含夜梅;燔動(dòng)黃金地,鐘發(fā)琉璃臺(tái)。證明佛教花燈在佛教燃燈節(jié)廣泛使用。法輪是佛家道具,法會(huì)上除了除點(diǎn)燈籠之外,特制的一種燈輪(或稱(chēng)花樹(shù)),輪上掛若干盞花燈,是法會(huì)上的主要供具。

   當(dāng)初的佛教花燈非常簡(jiǎn)陋,用竹片做籠,用薄毯布遮孔,既可以保護(hù)燈燭不被風(fēng)吹熄,又可以防止蚊蛾之類(lèi),不被燈燭燒傷。后世以來(lái),隨著燈的質(zhì)料和式樣的演變,它的名稱(chēng)也翻新了。例如:鐵燈、銅燈、蓮花燈、龍頭燈、提燈、紗燈種種名目,不一而足。在現(xiàn)代的佛教花燈有的還描繪或雕繡了一些魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、人物花草。真是美侖美奐,各顯新奇。    后在佛教道場(chǎng)的佛殿、禪房、講堂、客廳、走廊、廁所等處,花燈曾經(jīng)被普遍地使用著。近幾十年來(lái),科技文明,突飛猛進(jìn);從前那些古雅的佛燈,幾乎已經(jīng)全被電燈給取代了?;貞浲盏蔫髣x之夜,那一片溫煦、寧?kù)o、莊嚴(yán)、美妙的燈籠燭火,不復(fù)可見(jiàn),怎不教人一腔傷感!

   近代的碑文中,記載著 火樹(shù)銀花輝煌通夕,其他朔望之日,燦爛于通衢家廟四時(shí)佛像光明于天 , 通夕 字面意思是是一直亮通到半夜,意思是這樣的燦爛燈照耀石佛像光明在上天一樣。      在紛擾喧囂的浮華世間,我們因黑暗而迷惘,找不到生命的究竟意義。在上下求索的人生途中,我們?cè)蚝诎刀謶郑床灰?jiàn)未來(lái)的前進(jìn)方向。佛法花燈照亮了黑夜,它是佛陀的智慧法燈,為我們照亮了漫漫征程,為我們開(kāi)啟了生命寶藏。

華亦彩團(tuán)隊(duì)